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S'estan mostrant les entrades d'aquesta data: abril, 2019

ADOCTRINAR XLII

Imatge
Sugiero a P que acerque su oído a la palabra cuyo referente motiva y busca las actuales jugadas de nuestro dilatado juego. A esa palabra antes que fuese grafía. Que permanece sonido en las voces cuando la pronuncian y algunos oídos la escuchan. Y aún más, acercando el oído antes de ser, esa palabra, sonido determinado en un código. Antes incluso de ser concepto definido. Acercamiento allá en el tiempo lejano y aquí mismo, ahora; en la permanencia de su génesis. En el propio sentir de ese término, donde las palabras son sentidas cerca, sino en uno mismo, allí donde late no patente lo libremente acogido y anidado (solemos decir, o solíamos, en el corazón ). Y aún aquí puesto el oído antes de ser palabra las palabras, ahí donde -ámbito nada geográfico- el sentir clama, sin voz aún, por poder decir de uno mismo no menos que junto con, junto a otros sino con todos. De todo lo cual su etimología es una muleta externa que ayuda, al menos, a poder acercar las cabezas y juntas seguir el ra

ADOCTRINAR XLI

Imatge
Siguen las jugadas. Desde mi posición, frente a mis amigos contrincantes en el juego J y P , salir airoso al final del juego habrá supuesto, durante todas las partidas, un ejercicio semejante al del escapista. Todas las jugadas representan que J y P han tendido al razonamiento mío dos gruesas maromas a modo, entre ambas, de atadura, de la que habré de ir librándome. Según J: ¿Qué de lo tenido por sabido y en cada cual arraigado, teórica o prácticamente, no se nos ha sido inculcado mediante adoctrinamiento o adoctrinado mediante inculcación dada nuestra inicial y tal vez permanente indefensión? Según muestra en sus jugadas tal pregunta no puede ser formulada más que retóricamente, pues no de otra manera puede ser respondida: Todo se nos ha sido adoctrinado y así nos va, si exceptuamos, en un sector de humanos y solo para una de nuestras particularidades, que incesantemente privilegiamos: la monetaria como finalidad, la “monedarización” de todo, especialmente la del humano por el

ADOCTRINAR XL

Imatge
Vamos reconociendo, a través de nuestras partidas, ciertas delimitaciones y también disyunciones excluyentes. O adoctrinar o formarse convicciones. Adoctrinar nos queda distribuido y comprendido entre y en, respectivamente, inculcar y manipular. Dos frentes se nos oponen a la propia formación de convicciones, el ya mencionado de inculcar y el de manipular. Adoctrinar y formarse convicciones se oponen entre sí. Pero lo cierto también es que ambas acciones conviven de tal manera que previamente nos son, según nuestra libertad, ocasión para determinarnos… del lado de la inculcación y de la manipulación o del lado de formarnos convicciones. Expresado con cierto realismo: Estar más por el lado de la formación que por el de la inculcación-manipulación. Desprenderse de la presión que inculca y manipula, tanto como agentes que como pacientes, y acogerse con determinación a la formación. No confundir educación con presión (manipulación, inculcación). A otra delimitación hemos tratado de repre

ADOCTRINAR XXXIX

Imatge
Reanudamos el juego con el que pretendemos algo así como cartografiar unos rasgos. Los que correspondan a un concepto. Quisiéramos hacernos con el concepto de un verbo cuyo uso está masivamente manipulado. Pues resulta ser que si su utilización pudiera servirnos como medio a fin de alertarnos frente al inminente o ya efectivo deterioro de una de nuestras más valiosas capacidades (la de formarnos convicciones) y a su vez alentar nuestro libre desarrollo de tal capacidad, resulta ser que nuestro verbo en juego es manipulado para incrementar nuestra confusión. De tal uso manipulador la confusión es la finalidad, nosotros, cada cual, sus medios. Debería ser al revés: Al decir adoctrinar , las voces deberían ser, si acaso, consciente e intencionalmente (honestidad) orientadas hacia el fin de no decaer en nuestro empeño en formarnos, convicciones i demás, orientadas al fin que cada cual es y así ser cada cual también medio de tal suscitación, la de que no somos predominantemente o solo ú

ADOCTRINAR XXXVIII

Imatge
A pesar de la impresión de P, la partida no está decidida. Nuestro tablero, nuestro marco mental es el de las posibilidades. ¿Posible en la realidad una total aunque nunca completa manipulación? Por mor de nuestro marco de juego, decididamente sí. Total, en cuanto a su alcance. ¿Quien no está, por sí, por otro o institucionalmente manipulado? ¿ Completa ? Referido a nuestra propia, ajena o social capacidad para ser manipulados y a su vez manipular, no, completa no; no parece haber ahí límite alguno,no puede haber en ello completud alguna posible. Sí, por tanto, puede haber incesante, creciente, y poco perceptible, nivel de manipulación. Nuestra capacidad para ser manipulados o manipular se dilata con la práctica de la manipulación, ¿Es posible que cierto y creciente nivel de manipulación o su extensión particular a cada cual ni tan siquiera exista? Es posible pero también es posible que aquello, nivel o extensión de manipulación, sea, y del todo generalizada. Este ilimitado e indet

ADOCTRINAR XXXVII

Imatge
Mi amigo contrincante en el juego dice haber cubierto toda la gama de posibilidades en donde la manipulación acontece: A uno mismo, que se manipula mediante el auto-enganyo; uso de sí como mero medio para fines que, inexplicablemente, no le interesa conocer en ningún momento. Al otro de mi - aun siendo congénere mío y precisamente por serlo -, mediante el uso de alguna de sus carencias, a fin de aprovecharlo para fines no precisamente en su favor, sino que a efectos de su deterioro; el otro, mero medio absorbido, a mi uso y usufructo, el otro abusado. Manipulación social, finalmente, institucionalizada. La sociedad partida en dos: Manipuladores y manipulados. En realidad, pero, indiferenciadas ambas partes. Si manipuladores, entonces no sin haber sido antes y al mismo tiempo manipulados. Si manipulados, entonces imposible que no manipulemos. Todos juntos útiles, serviles, a un único fin que es fuera de mí, y yo fuera de sí. Concretando: A esa economía que juega el perverso juego de la

ADOCTRINAR XXXVI

Imatge
Llegada la noche parece que lo expuesto por P tuvo efectos colaterales al cerrar yo los ojos. Su decir detonó mi imaginación ya medio dormida. Al parecer su escalera se me antojó algo demasiado estático para lo que pretendía representar. A mí me aconteció, por ello, algo puramente mecánico. Acciones, hechas a la fuerza para el movimiento de materiales útiles o a lo sumo divertidos. Sus palabras suscitaron en mí un sinnúmero de norias que tomaban físicamente lugares de esas líneas imaginarias que conocemos como meridianos. Un determinado múltiplo de ellas. También circundaban vertical y máximamente nuestro mundo. Todas giraban en un único sentido, que tan solo el rotar de la Tierra se encargaba de variar continuamente las posiciones aunque también, claro, siempre de la misma manera. El movimiento, con que las cazoletas – unas siete mil millones alrededor del mundo - se balanceaban y ora ascendidas y acto seguido descendidas, era imprimido por un poderoso caudal de fuerzas dispersas q

ADOCTRINAR XXXV

Imatge
Reanuda el lance mi amigo P: Mi tercer tramo de la escalera por donde ascendemos a la Manipulación en tanto que ya manipulados da finalmente a lo que entendemos por sociedad; donde el ejercicio teórico-práctico de la manipulación se da de manera prepotente, es decir , de manera superior, y anterior, a nuestras posibilidades de ejercitar y realizar nuestro libre desarrollo personal y social. He escogido para nuestro juego la metáfora de la escalera por la doble posibilidad que ésta ofrece: la de poder ascender lo mismo que la de poder descender. Así la Manipulación asciende por su portador, lo mismo que por él desciende. Ella circula por esta alternancia. Se trata de un círculo vicioso de muy amplio alcance y espectro. El a sí mismo manipulado, o manipula o es fácilmente por otro manipulado. Ambos encuentran, si en ello son unos convictos, plena sintonía y, en cierto sentido, máxima satisfacción; ahí, en lo socialmente preñado a tal fin, el de la manipulación. De donde, en eso social,